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本书是二十四史之一，唐代姚思廉所著，是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。本书共三十六卷，其中本纪六卷，列传三十卷，无表志。成书于贞观十年（636年）。陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面没有特别的建树，因此本纪和列传都比较简略。
本书大仲马所作《三个火枪手》的续集。本书写的是距离《三个火枪手》结束时的一六二八年二十年以后发生的事情。黎塞留和路易十三相继弃世，原籍意大利的马萨林，继承了黎塞留的衣钵，做了红衣主教和首相，由于路易十四年幼，马萨林独揽了大权。此人专断贪财，横征暴敛，引起从王公贵族到平民百姓各方面的不满……
一代武帝重生异世，携奇功妙法，聚海量资源，步步崛起，成皇为尊，彪悍人生，快意潇洒！
本书为陆蠡所出版的第二本散文集，本书的创作，诚如作者所说，是他“生命的里程碑”，作者称自己的“感喟”不过是“凡人之情”，读来却让人感到温暖。。作者陆蠡，学名陆圣泉，原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。他的文学成就，主要在散文方面。
她与他成婚之时，恰逢那硝烟四起的战乱时期。数年之后，青梅竹马前来纠缠。谁知这只是一场算计，不为爱情只为报复，得不到就毁掉……无论新欢还是旧爱，到底有没有人对她不离也不弃？
本书是二十四史之一，於元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，与《宋史》《金史》同时修撰。记载上自辽太祖耶律阿保机，下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西辽的历史。全书共116卷，包括本纪30卷，志32卷，表8卷，列传45卷，以及国语解1卷。
本书乃《尚书》的研究著作，此书凑合《今文尚书》和伪《古文尚书》，并采用伪孔安国《尚书传》，将伏胜本《今文尚书》20篇分为33篇，加上所谓的出自孔宅夹壁的《古文尚书》25篇，定为58篇，本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
表演系专业的王盼盼突然穿越重生，变成昔日土豪家的千金，王胖胖。 重生，王盼盼本抱着享福的心态，岂料，人算不如天算。现在摆在盼盼面前的最关键问题之一，就是两个字—还债 没钱还债怎么办呢？ 某大神发话了，没钱还？行啊，那就肉偿吧。 这是一个胖胖在娱乐圈中打滚摸索最终成为一代影后的励志故事。 这是一个胖胖在娱乐圈如何被各种大神吃抹干净的悲惨故事。 总结一句话，那就是： 大神，放开那个胖胖！
本书通过叶尔拉莫夫一类富农形象，写出了在日益解体的农奴制经济内部，本国资产阶级和资本主义的产生。“改革”前的农奴主和资产阶级掠夺者在其成熟和堕落时期皆牟取暴利、贪得无厌、自私自利、作风市侩、精神空虚。本书不仅教育人民憎恨封建农奴制和资本主义私有制社会，还唤醒人民为追求美好的未来而斗争。
本书乃清末小说，作者韩邦庆。作者将妓院生活的经验，加以真实深刻的暴露，一扫倡优小说的滥调。主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相链接的社会层面。本书是最著名的吴语小说，也是中国第一部方言小说。后世张爱玲曾将其翻译为国语，命名为《海上花》。
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）46岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
波利是一个没有惊人的美貌和显赫的家世，但是坚强而可爱的平凡女孩，她的朋友是一家富有的人，而波莉却是土里土气的。但这个老土的女孩儿总是给周围的人带来阳光，她像天使一样让人喜爱。她着手去做的每一件事都成功地做到了，长大的波莉也赢得了爱情。健康、教育、纪律，就是老土的女孩儿的成长智慧。
她，面上是人人唾弃鄙夷的花痴草包，实则“吟姝”商号连锁开遍全国，美名传扬天下。他，面上是冷酷无情心狠手辣的王，实则权利掌握他手，势力滔天，让人闻风丧胆。一道圣旨，她被赐婚于他，而他却对一位面具姑娘情根深种，一再抗旨不尊，且派人追杀于她。大婚当日，她打包逃跑，他才蓦然发现，他心之所属的那位面具姑娘，竟然……
本书描写了三个性情、思想、志趣各不相同的女性及其不同的生活道路，尤着力于对主人公郑秀岳的刻画。郑秀岳是一位性情柔弱的女子，且意志薄弱，容易受外界的诱惑，这样一个弱女子有似于郁达夫“自叙传”小说中的零余者。小说着力突出其性情的柔弱及命运的悲惨，体现了作者的人道主义思想。
本书为《红楼梦》的续书之一，共四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年（1819）。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”
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