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本书是法国作家安德烈·纪德的一部中短篇小说，以近乎支离破碎的故事情节和前后自相矛盾的特殊魅力闻名。本书是小说叙述方式的革新，被半个世纪之后的新小说派认了宗。可能叙述方式问题，使故事有点支离破碎，但正是这种“我”自身与“故事”相交错的方式，使得小说更容易让作者的思想随处游走。
本书叙述明太祖朱元璋死后，其孙建文帝登基，燕王朱棣以“清君侧”为名，起兵靖难，导致建文帝出走，燕王篡位。小说以建文帝出家为僧，至正统时又被迎入大内结束。
本书是《傲慢与偏见》的一个续集，描写了达西先生的妹妹安娜，一个出生高贵，极其美貌的贵族小姐，被一个伪君子海伍德上尉所迷惑，看不起人格高尚且有真才实学的年轻建筑师詹姆斯·利库琼，误解他的好意，伤害他的感情，后来经事实教育和舅妈嘉丁纳太太和嫂子伊丽莎白的开导，她才真正认识到这个小伙子是自己理想的伴侣。
亦梵醒来的那一刻，她才想起原来她的名字叫做陆然。而她曾经有过丈夫，甚至一个孩子。当平静的生活被记忆打破，迎接她的会是什么？失去的孩子，丢掉的记忆，以及那场事故，其实远非表面上那么简单。而幕后黑手是不是又要策划一场新的意外？
本书是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福帝纪元632年（即公元2540年）的反乌托邦社会。
本书英国约翰·洛克于1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想。该书分为上下两篇，上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论，下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
韦萝妮克，这位温柔娴静的女性对她的丈夫而言仅仅意味着七十五万法郎的陪嫁，她不愿屈从自己的命运，勇敢地爱上了年轻的瓷厂工人塔士隆。为了获得自由，塔士隆不幸因偷盗而杀人，并被判处死刑。韦萝妮克陷入无法自拔的痛苦，在博内神甫的启发下，致力于改造塔士隆家乡的落后面貌，以造福于当地人民来补赎自己的罪过。
本书是巴尔扎克在几天之内完成的一个短篇，作家集中笔力歌颂了爱惜名誉更甚于财富的菲尔米亚尼夫人，寄托了他的道德理想，但其中不无美化的成分。小说前半部的种种议论写得相当精彩，一方面为女主人公的形象作了有力的渲染，更重要的是对巴黎上流社会各色人等的空虚无聊进行了尖锐的讽刺。
本书是张之洞撰写的一本举要性目承书，是作者因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录（一说系张委托缪荃孙代撰）。该书驭繁就简，慎择约取，选录了历代流传至今的重要典籍二千二百馀种，在传统的经、史、子、集四部分类之外，另设丛书、别录两部，是对传统分类法的突破。
阿帕奇酋长温内图为了报杀父之仇，追踪者凶手桑特；主人公老铁手横跨大路，想抓捕银行家之子大骗子吉布森；科曼部落和阿帕奇部落在荒原上大战，血流成河……本书作者卡尔·麦是历史上最伟大的游记探险小说家之一，他的作品色彩鲜明，悬念扣人心弦。
戈迪萨尔形象滑稽可笑，却是新兴的资本主义社会的化身：生机勃勃，充满力量；反映了一八三〇年七月革命后资本主义给法国社会带来的巨大变化：新观念的巨大威力，大企业的出现、广告的诞生、商品经济的发展、巴黎人到外省去开辟新的市场以及外省对这种“进步”的抵制，葡萄农从前的对手是游手好闲的贵族和波旁王朝政府，现在的对手是银行家和投机商。
北国公主瑶光地位崇高，一人之下万万人之上。民间却传说他嚣张不羁，纨绔不堪。嚣张么？父皇寿宴，她送父皇唇红齿白、丰乳肥臀的绝世美女。不过这美女怎么是“咩咩”的叫的？纨绔么？邻国求取北国公主，她对使臣说：“为了两国和平，我勉为其难，你留下，做本公主的入幕之宾吧。”世人只道她顽劣，谁知道顽劣背后是睿智、是辛酸、是果断……某日，一身嫁衣的瑶光公主看着举世无双的凤大公子轻声的吐出几个字：和我玩，你还嫩点……本文女强男更强，道高一尺魔高一丈……公布个群号，二货集中营：367224032。你猜对了，作者是二货。
本书直露地描写了法国第二帝国时期社会上的种种乱象。该书从头到尾出现若干死者和5个凶手。高贵单纯的塞薇莉娜，一个被命运玩弄的善良弱女子，却是丈夫杀死情敌的原因，鼓励情人杀死丈夫的阴谋家，死于情人之手的可怜人。情人的爱慕者因为嫉妒，策划了火车惨案后卧轨自杀，最后塞薇莉娜的情人与醉酒的同事同归于尽。
本书巴尔扎克生前发表的最后一部长篇小说，原意是“现代史的背面”，在作者笔下，当代社会的“正面”是一片自私、贪婪、腐化堕落、充满罪恶与不幸的景象，本书却描写社会“背面”一个由少数真诚的基督徒组成的秘密宗教组织——“济困扶危教友会”。作者试图通过对这个慈善机构的乌托邦式的描写，提出自己的“济世”药方。
本书于一八三六年一月三日在《巴黎纪事》上首次发表，体现了作者对宗教的思考。一个贫苦的挑水夫，以他二十二年辛勤劳动的积蓄，供一个萍水相逢的大学生求学，而不曾想望任何酬报，这样的精神境界从何而来？作者显然归功于他的宗教信仰。作者和书中的德普兰医生一样，也是个无神论者，但他认为宗教可以净化人的心灵，抵御贪欲的引诱。
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