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俗话说，女追男，隔层纱；男追女，隔重山。可放在她身上，为什么就颠倒过来了呢？“沈老师，我喜欢你！”“对不起，我们还是当朋友吧。” ......宋小茶遇上沈薄这个柴米不缺油盐不进的优质男，倒追之路，怎一个坎坷了得？ 飞扑进本姑娘的怀抱吧，美男。
本书是郁达夫先生的自传作品。本书不仅仅是作者在追述往事，还包含了作者在一定时期内的日记和一些信函。这就为这本传记提供了大量的传记事实，提高了自传的真实性，也使其功能更加充实。郁达夫是一代文豪，他的自传，字里行间充满了文学气息。这本传记不仅仅是是本年鉴了，而是一本真正的文学作品。
本书是郁达夫先生的自传作品。本书不仅仅是作者在追述往事，还包含了作者在一定时期内的日记和一些信函。这就为这本传记提供了大量的传记事实，提高了自传的真实性，也使其功能更加充实。郁达夫是一代文豪，他的自传，字里行间充满了文学气息。这本传记不仅仅是是本年鉴了，而是一本真正的文学作品。
本书是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。与《史记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志（司马彪续作），记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。
这部小说是服务于“七十年代派”的纲领的，即系统调查那个时代的社会、行为和思维结构。它的作用在于把现实中的不同阶层表现出来并对其进行探讨。在本书中，我们可以看到二十世纪七十年代的葡萄牙社会、尤其是里斯本资产阶级及其周围的一系列性格鲜明、特点突出的人物以及表现这些人物的举止和他们之间关系的场面。
谁说嫡出的小姐身份更高贵？谁说嫡出的小姐更受祖父母宠爱？谁说嫡出的小姐早早就能定下一门好亲事？谁要是当着齐幽兰的面这么说，不被她明骂一顿也得腹诽个老半天。穿越到这种陌生的国度，做一名不仅不受宠还一而再被陷害，小命堪危的相府嫡女，齐幽兰觉得自己真是倒了八辈子的血霉了！可既来之，则安之，她一定要活下去，还要活着扬眉吐气才行！但当看到那个她不得不嫁的哑巴夫君时，齐幽兰本来淡定的心乱了……且看她如何反击。
本书是中国最早的一部国别史著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
八年前的凶案，无辜的他被千夫所指成为凶手成了少年犯。八年后，他出狱，接他的人只有唯一的好友。八年的时间，亲人死去，和社会脱节，他该何去何从？隐藏在黑暗中的凶手，不为人知的计划，以及难以解释的诡异事件接二连三地出现。凭借对危险的躲避和预知，他攻破了一个又一个悬案，可总是无法找出隐居在幕后的真凶，替死去的好友报仇。随着真凶渐渐浮出水面，血的报复中，谁才是最后的赢家，谁的哭，成为谁最后的笑？
他对她痴心不改，但是他不懂得表白；她对她也很专情，但她很矜持不善于流露。于是几乎造成大错。后来，他们终于在昆仑山神的帮助下，来带一个世外桃源，并幸福地结合在一起。
绝世神功随我挑，金钱美玉满地掉。逍遥公子都疯掉，哭着喊着求我泡。天下乌鸦一般黑，偏偏遇上白乌鸦。轻轻松松闯江湖，喂，美男别跑……
本书是中国古代笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”，“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
莲衣本是药，然而当这味道遇到高深莫测的大将军时，竟好似有些药不对症了。“允莲衣，我莫子轩会穷尽一生来爱你，哪怕是沧海变成桑田！”允莲衣一直记得莫子轩的承诺，然而当承诺化作西风消散，她被逼无路时，她对他的爱也随着承诺的消失而逐渐泯灭。这一生，人说她是嚣张的将军夫人，然她只知，她的夫君薄情至她心寒……
南山律，指唐代道宣律师的“四分律”，因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰，大师精研南山律，旨在弘扬佛法，为在家居士行方便。弘一大师1918年（戊午民国七年）44岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
本书是清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回（按：也有人认为最后一回非吴敬梓所作），描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范。
本书是清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回（按：也有人认为最后一回非吴敬梓所作），描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范。
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