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本书是作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成，1747年匿名发表，是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。本书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”，它是生物的运动，感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出，运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。
百国争霸，与天地争运。百家争鸣，与天地争道。立国者，横扫八荒六合，唯我独尊。立教者，三界六道，唯我独尊。苍生如蝼蚁，圣贤如草芥，教不立，流星璀璨，立教者，与天同齐！
本书是大仲马所作以法国大革命时代为背景的历史小说，包括了攻占巴士底狱、国王一家逃跑等情节。通过性格鲜明的青年农民的观察和体验，把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心，转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中，使读者真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
本书是一部反映苏联人民在反法西斯卫国战争时期的英雄业绩的杰出作品，作者塑造了青年近卫军这个战斗集体的英雄群像。本书分两部：第一部描写1942年7月德寇进逼克拉斯诺顿城和当地居民撤退时的情景；第二部描写州委书记普罗庆柯和区委书记刘季柯夫领导下的“青年近卫军”对敌人展开的一系列斗争。
本书共廿卷一百回，成书系作者将明代永乐年间郑和七次奉使“西洋”的史实敷衍描绘成神魔小说，希望藉此激励明代君臣勇于抗击倭寇，重振国威。
狂妄自大的哈里·瓦提克妄图洞悉他不该知道的天机，在“恶毒母后”的教唆下，犯下滔天罪行以取悦异教徒。满怀希望以为可以得到天下的权势和财富，不料……
本书是大仲马所作以法国大革命时代为背景的历史小说，包括了攻占巴士底狱、国王一家逃跑等情节。通过性格鲜明的青年农民的观察和体验，把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心，转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中，使读者真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
霍伊蒂－托伊蒂是柏林布莎大马戏院里一头神奇的大象，它位是天才，简直像一个真正的人一样：他每天都要看报，还喜欢算命……这个神奇的家伙到底有什么秘密呢，让我们来听听它自己的讲述吧！
抑郁不得志，好色少金的毕业生，因为痴迷考古，不务正业，在汉家古墓的一次“自助考古”中穿越到西汉景帝时期，被当成了狱中自杀后重生的废太子刘荣。羽翼爪牙早被清除的一干二净，满朝文武都认为这个前太子还活着不利于朝政稳定，各种下绊子，使阴招，绝境中翻盘难啊！
本书共100回，叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说：“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
秦无忌穿越后在王府为奴三年，修炼无成，偶得龙子饕餮，竟可吞噬万功万法！更与王妃私奔，卷入整个大陆的争霸恩怨中。在这个修士遍地，四国争霸的世界里，秦无忌不但要向着仙人境修炼，更因各种恩怨情仇，被迫走上了争霸天下，问鼎仙途的神皇大道！
本书是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它既不是注释，也不是阐发，是实际运用《诗经》的示范性著作。尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。
本书初于一八三八年十二月三十一日至次年一月十四日在《世纪报》上连载，作者试图证明：在严格的宗教戒律束缚下教养大的女子，往往比在正常环境中成长的更经不起禁果的诱惑，她们的单纯、无知非但不能帮助她们抵御腐蚀，反而更易在布满陷阱的社交场中被诱入歧途。
一场莫名的失踪之后，阿秀醒来到一个叫莫森的人身边，她失去记忆，忘记之前即将的婚礼，不知怎的成为一名护士。痛苦异常的提某某决定寻找自己的未婚妻，在寻找又遇见阿秀的过程中，牵扯出关于那个叫做莫森男人的故事，青春本来很简单，可是人往往把它画成曲线。
本书为清朝神魔小说，叙述钟馗蒙冤，平反后被阎王封为“平鬼大元帅”，荡平诸鬼的故事。书中鬼域影射人间社会，继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。
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