本书收录了横光利一所发表散文的名篇经典。横光利一是现代日本文坛上“新感觉派”的代表作家,以其别具匠心的表现手法而著称。其作品多以奇异的修辞和绚丽的辞藻直观地暴露内在的感性,极富感染力。他的随笔散文在同代作家中则以思想见长,精致周到而委婉,又不乏深度。
本书加缪的成名作,也是存在主义文学的代表作品,以一种不动声色而又蕴含内在力量的平静语调为我们塑造了一个惊世骇俗的“荒谬的人”:对一切都漠然置之的莫尔索。它形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念;由于人和世界的分离,世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的,而人对荒诞的世界无能为力,因此不抱任何希望。
本书为为中国古代儿童启蒙书目。内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面,但它倡导行善做好事,则是值得肯定的。
本书乃《孝经》的研究著作,汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
南山律,指唐代道宣律师的“四分律”,因其居终南山、后世因称其撰述为南山律。本书为佛教为弘一大师晚年所撰,大师精研南山律,旨在弘扬佛法,为在家居士行方便。弘一大师1918年(戊午民国七年)48岁春节期间在虎跑寺度过,并拜了悟和尚为其在家弟子,取名演音,号弘一。农历七月十三日,入虎跑定慧寺,正式出家。
本书为中国现代派象征主义诗人戴望舒的诗选集。戴望舒被称为“雨巷诗人”,望舒为笔名。他的诗歌主要受中国古典诗歌和法国象征主义诗人影响较大,前者如晚唐温庭筠、李商隐,后者如魏尔伦、果尔蒙、耶麦等,作为现代派新诗的举旗人,无论理论还是创作实践,都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。在诗的内容上他注重诗意的完整和明朗,在形式上不刻意雕琢。
本书共四卷十六回,叙述南宋末年文天祥英勇抗元,兵败被俘,宁死不降,昂首就义之事。故事多据史实敷演,强烈歌颂文天祥、张世杰等人的民族精神,谱写了一曲悲壮的民族正气歌。小说的主要人物和事件,都可以从史书中找到相应的依据,甚至某些细节和人物对话,亦有原本。
火蓝刀锋作者冯骥最新力作,零距离透视中国顶级特种兵的生死跌宕。本书就描写了一名排雷特种兵——高等,铁血、残酷的成长过程:从一名不遵守纪律、个性叛逆被“发配”到深山修理班的新兵,最后和战友走上雷场,一步一步成长为著名的“排雷王”。
鄂西五峰县青年作家闫刚的中篇小说集圣手。内容包括:对童年及家乡生活的独思静想,用文学眼对生活的过滤与提炼,以及对故人旧事的守望。
本书是二十四史之一,为刘昫所编,是五代后晋时官修纪传体唐史,是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。本书原名《唐书》,宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后,才改称现名。本书共二百卷,包括本纪二十卷,志三十卷,列传一百五十卷。本书在如实保存史料方面,有着巨大的功劳。
本书可算是严格意义上的笑话集,语言风趣,文字简练隽秀,表现手法也十分成熟。此书分十二部,每部皆有其独特主题。一古艳(官职科名等)、二腐流、三术业、四形体、五殊禀(痴呆善忘等)、六闺风、七世讳(帮闲娼优等)、八僧道、九贪吝、十贫窭、十一讥刺、十二谬误。而这种分类的方式并非绝对的,只是为了整理并将搜集到的资料加以归类。
天地巨变,时空转换,半个城市在天崩地裂中转换到了另一个魔物横行的奇异位面,神域!天堂般的无尽的享受,地狱般的血腥杀戮,任你前身是富可敌国还是权倾天下,在这里只有最原始赤裸裸的弱肉强食!挣扎于迷一般的梦幻与现实中,我在黑暗与血腥中的悄然进化!终将揭破这最后的谜底。我,就是整个神域大领主!
得长公主者得天下!肩负着兴亡天下的使命,她带着满心算计走进敌人的深宫。与他从最初的痴缠到最终的决裂,横亘其间的是他最为重视的江山。当她站在权利的最顶峰之时,他的一道圣旨,她只能赴黄泉……卷土重来,她走上祸国之路。两国君王,为夺红颜,战乱四起。她道“我要他死,而这天下就是我送给他最好的陪葬品”终究,她算计了全部,唯独没有算计到自己的结局!
身负灭门大仇的少年,机缘之下习得逆天功法,最终打破了废灵根的传说,更是解开家族被灭之谜,斩敌人于刀下。天地劫雷为我所用,世间妖魔皆不能挡,横行仙魔两界,终创雷帝之威。
少年偶遇仙人遗魂,获得至高无上的仙术,从此逍遥都市,纵意花丛
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