本书叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史,按年编次,时间上周平王东迁后用晋国纪年,三家分晋后用魏国纪年,至“今王”二十年为止。此书是中国春秋战国时期晋国、魏国史官所记之史书,是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。它的历史价值和社会价值皆在古代经史之上。此书开篇是以君主纪年为纲目,上下记载了89位帝王、1847年的历史。
“他温柔拥着我,潮湿的身体如同漂浮在海面上的水藻,散逸出腥甜而又绝望的气息。我仰凸起脖颈,倾听喉咙深处发出的粘稠叹息。”蓝槿儿,性情温婉,甜笑嫣然的优雅白领。偶然一次舞厅玩乐,使她沦陷进“rose”男温柔臂弯。她深爱着那个依顺她的乖巧同居男友, 却又躺卧在另一个男人的怀中,抒写她的另类爱情。情欲是孪生,可是当她欲意趋淡时,情却已经在她心中堆砌成堡垒。繁华奢靡的现代都市,我们关于真情模式应是清澈无暇,却不知在这些看似迷乱浑浊的面具下,掩藏着一份难解的干净情愫。
本书付刊后,后世坊刻本有的改题《艳镜》《三续今古奇观》《欢喜奇观》。全书24回,每回演一个故事,集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧,生动展示了明代社会形形色色的人情世态既有对青年男女追求爱情自由所表示的屿;有也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露;还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。
本书是清朝作者何梦梅以明朝正德皇帝游江南的故事为题材创作的故事小说。何梦梅,字雪庄,道光中叶广东顺德人。序谓其“宿负慧性,胸怀豁达,尝作奇书异传,以之寓意,即以之感慨世情也。”
本书是二十四史之一,由北宋时期宋祁,欧阳修等人编撰,是一部记载唐朝历史的纪传体断代史书。全书共有225卷,其中包括本纪10卷,志50卷,表15卷,列传150卷。本书前后修史历经17年,于宋仁宗嘉祐五年(公元1060年)完成,在体例上第一次写出了《兵志》《选举志》,系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度,这是我国正史体裁史书的一大开创。
她是懦弱的下南国三公主,没有成亲就有了身孕,一朝身死,取而代之的是一个现代天才神偷的灵魂。未婚先孕怎么样?不知道孩子他爹是谁又怎么样?敢说她一句是非的就杀之灭之!她狂傲不羁,锋芒毕露,带着儿子闯荡江湖寻找孩子他爹,顺便给原来身体的主人报仇雪恨。母子齐心,杀尽恶人,除尽祸患,掌权天下之沉浮。
本书乃《仪礼》的研究著作。唐代编《五经正义》,将郑玄注和贾公彦疏作为钦定的《仪礼》注释,编成《仪礼注疏》,成为后世最权威的《仪礼》读本,本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。疏又称正义,系在正经注基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏证,并对注文加以注解之意;注乃注解。
本书是郁达夫先生的自传作品。本书不仅仅是作者在追述往事,还包含了作者在一定时期内的日记和一些信函。这就为这本传记提供了大量的传记事实,提高了自传的真实性,也使其功能更加充实。郁达夫是一代文豪,他的自传,字里行间充满了文学气息。这本传记不仅仅是是本年鉴了,而是一本真正的文学作品。
本书是中国戏曲理论专著,是我国最早的系统的戏曲论著。清代李渔撰。康熙十年(1671)刊刻,后收入《笠翁一家言全集》。全书包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等8部,内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。而涉及戏曲理论的只有《词曲部》、《演习部》、《声容部》,故后人裁篇别出,辑为《李笠翁曲话》。
左家仙门,执掌修仙界铁律,威震天下。彭鹰,本是平凡的孤儿,却与左家接下不解之缘。一株从小陪伴身旁的彼岸花却拥有神奇的力量,令他在修仙之路上走的格外意气风发!悟得往生剑意!修炼初古道藏!了悟仙道真谛,碎虚空,证大道!
他曾经许她一世安稳,宠她入骨,忽然一日消失无踪。五年的岁月,她为他殚精竭力。而蛰伏于暗处的他,只是冷眼旁观。她终于等到他君临天下,迎来的却只有冷漠与伤害。当凤凰盘涅,她携恨而归,以皇者之姿与他平分天下,经营多年的计谋渐渐浮出水面……龙凤交汇,山河失色,辛苦筹谋的爱,能否换得她蓦然回首?
她与他成婚之时,恰逢那硝烟四起的战乱时期。数年之后,青梅竹马前来纠缠。谁知这只是一场算计,不为爱情只为报复,得不到就毁掉……无论新欢还是旧爱,到底有没有人对她不离也不弃?
她生来就是极致的纯阴炉鼎,注定要成为旁人修仙的踏脚石。不公之下,她要反抗,要复仇,要成为一品上仙,要创造平等仙境。“裴麒萱,休想逃,你注定是我的炉鼎!”骄傲的男人,精致的布局,修仙之路,也要步步为营。爱我请真爱,不爱请走开!
陈钟穿越后遭歹人陷害,被关进了门派中十进九不出寒水牢,凭着现代人的聪慧与坚韧不拔的毅力,他竟是生生寻得了那一丝生机,更是得了逆天功法,从此修炼路上一马平川,揽尽美色,横扫天下!
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